Tag Archives: వ్యాసములు (Articles)

Skanda Shasti Vratham 2018 (13/November/Tuesday) || 6 Power Nights of Muruga

Skanda Shasti is the 6-day power time (Nov. 8th to Nov. 13th) to access Lord Muruga’s spiritual warrior energy. You can also use this 6-day time window to connect with Muruga’s supreme wisdom to succeed in your endeavors. During these 6 days, Muruga’s power is accessible for victory over the three primary hindrances of human limitation and suffering, represented by the demons Muruga was born to slay:

    – Karma (destiny)
    – Maya (illusion)
    – Ego (separation from God)

Soorasamharam – Importance

Skanda Shasti falls on sixth day of Karthika masam and it is determined on lunar month. Devotees of Lord Murugan observe six days fasting during Skanda Shasti, which begins on the first day of Karthika lunar month and concludes on the sixth day, which is popularly known as Soorasamharam, or Surasamharam day. Soorasamharam 2018 date is November 13. Soorasamharam is the most significant day of the sixth days celebration. It is on the day Lord Murugan defeated Demon Surapadman and hence every year on the day, devotees celebrate this victory of good over evil and restoration of Dharma. They worship Lord Murugan for restoring Dharam. The next day is observed as Thirukalyanam – the divine marriage of Muruga and Devasena.

There are two Shasti in a month and devotees of Skanda observe partial or full fast on the Shashti occurring after the new moon (Amavasya). It may be noted that the Soorasamharam day is decided as the day when Shasti Tithi is associated with Panchami Tithi. Due to this, most of the temples observe Skanda Shasthi on Panchami Tithi if Shasthi Tithi starts before sunset on Panchami Tithi.

Story of Soorasamharam

According to Skanda Purana, the demons under the leadership of Surapadma, Simhamukha and Tarakasura defeated the Devas and took over the earth. They started harassing the human beings and there was Adharma all around. Lord Brahma, the demi-gods and humans prayed to Lord Shiva to intervene and to put an end to the demons Lord Shiva and Goddess Parvati gave birth to Lord Muruga – the most handsome god and the commander of the Devas.

Lord Muraga then appeared to fight the demons and the fight continued for six days and killed all the attendants and friends of demon Surapadman. On the final day, there was intense battle between Muruga and Soorapadman. Finally, Lord Muruga pierced the body of Surapadma with his Vel (lance). Suddenly, demon Surapadma transformed into a huge mango tree but Lord Muruga cut the tree vertically into two pieces with His Vel.

The two pieces transformed into a peacock and cock. Lord Muruga took the peacock as his vahana or vehicle and the cock was given a place on his banner. This event is popularly known as Soorasamharam. The famous ‘Vetri Vel’ chanting that takes place on the Shasti day is associated with the victory of Skanda over demon Soorapadman.

Soorasamharam at Tiruchendur Murugan Temple

After the annihilation of demon Surapadman, Muruga desired to worship his father Lord Shiva. He summoned Mayan, the divine architect, who built the Tiruchendur Temple. The main events in the war between Muruga and Demon Soorapadman are depicted on the seashore in the evening of the Soorasamharam day.

Tiruchendur – Soorasamharam 2014 (29.10.2014), ► Please click here for details:

How to observe Skanda Shasti Vratam or Fasting

Skanda Shasti or Kanda Shasthi Vratam is an important observance dedicated to Lord Muruga. Most devotees fast during the 6-day period. There is no common method of Skanda Shasti fasting. Different devotees observe it differently. But there are some basic rules followed by all the devotees.

    – Non-vegetarian food is completely avoided during the period.
    – Some people also avoid garlic and onions.
    – To read scriptures related to Lord Muruga (Skanda Shasti Kavasam or Subrahmanya Bhujangam).
    – Devotees listen to stories related to Skanda and reading of Skanda Purana.
    – Most devotees also visit Skanda temples during the period.
    – When it comes to Skanda Shasti fasting, some devotees only take a single meal a day.
    – Some take the meal at noon and others at night.
    – Some devotees confine to fruits and juices during the 6-day period.
    – There are several Skanda devotees who see the Vratam as an opportunity to clean the body and get rid of unwanted toxic elements. Such devotees confine to water, coconut water and other fruit juices.

The fasting ends on the Sixth day.

It must be noted that ‘Vrata’ or ‘Vratam’ in Sanskrit means ‘vow.’ Vratam should not be misunderstood as mere fasting. By observing a Vratam a person is trying to purify his mind through meditation, worship and by sticking to some ‘vow’ that he/she has taken. Now, this vow can include fasting, not telling lies, not getting anger etc. A vratam should be seen as a deliberate attempt on your part to bring back discipline into your life.

Fasting should be voluntary and it should not be done unwillingly. If you are taking medicines, do not observe intense fasting and stick to the routine suggested by your doctor.

At the end of the six-day fast the body is indeed cleaner than it was before. The mind is cleansed by the pilgrimage, meditation, worship and other devotional activities. A pure mind in a pure body is a sublime combination and conducive to realizing the Divine. This is the reward and benefit of Skanda Shasti Vratam. During the period of Skanda Shasti Vratam many devotees recite Skanda Shasti Kavasam. These are verses asking Skanda for protection. In verse after verse, numerous parts of the body are mentioned as requiring protection, but many more parts, and, it must be mentioned, vital parts are left unmentioned. It has been said, “Ask, and it shall be given unto you”. God always grants you what you ardently desire, so it might be prudent to ask for protection and leave it at that, and Skanda will protect your whole self.

6 Power Nights of Muruga: Receive Blessings of Muruga on Skanda Sashti-, ► Please click here for details:

Time to Connect With Muruga-, ► Please click here for details:

Surrender At Sri Skanda-, ► Please click here for details:

Please click here for Sri Skanda Shasti Kavasam: Sri Skanda Shasti Kavasam

Please click here for Sri Subrahmanya Bhujangam: Sri Subrahmanya Bhujangam

****** సర్వం శ్రీవల్లీదేవసేనాసమేత శ్రీసుబ్రహ్మణ్యేశ్వరార్పణమస్తు ******
****** Sarvaṁ śrīvallīdēvasēnāsamēta śrīsubrahmaṇyēśvarārpaṇamastu ******

Lord Muruga | The divine son

సేకరణ(Collected From) : “THE HINDU” News Paper which is published on Oct 3 2018.

The (S)Kanda Purana describes the purpose of Muruga’s avatar as being occasioned by the need to quell the atrocities of the asuras, Tarakasura, Simhamuka and Soorapadman. These asuras are shown to be clever and energetic but lacking in scruples and spiritual aims. They obtain boons to make themselves invincible and powerful. They begin to harass the celestials who are unable to win over them. Since only Siva can subdue them, the Lord creates a divine son endowed with powers that equals His own. The boy grows up as Muruga, performs astonishing feats, and eventually subdues the asuras in battle.

This illustrates an important truth that just as God’s intervention is necessary to fight evil forces and establish peace, it is His help that ultimately helps individuals overcome their inherent defects and follow the path of dharma, pointed out Sri Ram Mohandoss in a discourse. Both evil and good tendencies co-exist in human nature. All human beings have to fight the malams that are broadly classified as Maya, Karma and Anava. Tarakasura, Simhamuka and Soorapadman are said to represent these respectively.

Maya is the power by which one gets deluded about the real values in life; it exerts a powerful hold on all, preventing them from pursuing the right path. Likewise, the bonds of Karma are not easily broken; they not only keep each jivatma bound to samsara but also tend to get stronger when new karma gets attached to the jivatma through one’s actions. Another subtle hurdle is the sense of I and Mine that blinds the jivatma to the truth of the essential self and who instead identifies himself with the body, mind, intellect and senses. A human being evolves when he wins over the evil in him and becomes established in dharma, values and righteousness.

****** సర్వం శ్రీవల్లీదేవసేనాసమేత శ్రీసుబ్రహ్మణ్యేశ్వరార్పణమస్తు ******
****** Sarvaṁ śrīvallīdēvasēnāsamēta śrīsubrahmaṇyēśvarārpaṇamastu ******

నాగ పంచమి\గరుడ పంచమి విశిష్టత (Significance of Naga Panchami\Garuda Panchami)

మహర్షులు ఏర్పాటు చేసిన ప్రతి పండుగ లోను ఆధ్యాత్మిక మైనటువంటి భగవద్ విశేషముతో పాటు సామాజిక స్పృహ, ఆరోగ్య విధానము ఉంటుంది.

Every festival that the Maha Rishis have established is the spiritual consciousness of Bhagwan along with social consciousness and health system.

కశ్యప ప్రజాపతికి వినత, కద్రువ అనే ఇద్దరు భార్యలు ఉండేవారు. వినతకి గరుత్మంతుడు జన్మించగా, కద్రువ కడుపున సర్పజాతి జన్మించింది. అందువలన సర్పజాతి జన్మించిన శ్రావణ శుద్ధ పంచమిని ‘నాగ పంచమి’గా పిలవబడుతోంది. ఇక ఇదే రోజున వినతకి గరుత్మంతుడు జన్మించాడు కనుక, శ్రావణ శుద్ధ పంచమిని ‘గరుడ పంచమి’ అని కూడా పిలుస్తుంటారు. శ్రావణ శుద్ధ పంచమి రోజున సర్పజాతి ఆవిర్భవించింది కనుక సర్పభయం లేకుండా వుండటం కోసం ఈ రోజున అంతా నాగపూజ చేస్తుంటారు.

Sage Kashyapa had two wives, Vinata and Kadhruva. Garuda was born to Vinata and the Serpent species were born to Kadhruva. Thus the serpentine born Shravana Suddha Panchami is called ‘Naga Panchami’. On the same day Garuda was born, so Shravana Suddha Panchami is also known as ‘Garuda Panchami’. On the Shravana Panchami day, the serpent is born so to be free of sins and fear due to the serpent naga puja is offered on this day.

అలాగే ‘ గరుడ పంచమిగా చెప్పుకునే ఈ రోజున, గరుత్మంతుడు వంటి మాతృభక్తి కలిగిన సంతానం కలగాలని గరుడ పంచమి వ్రతం చేస్తుంటారు. అయితే సోదరులు వున్న స్త్రీలు మాత్రమే ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించాలనే నియమం వుంది. సౌభాగ్యంతో పాటు చక్కని సంతానాన్ని ఇచ్చే ఈ వ్రతంలో గౌరీదేవి పూజలు అందుకుంటుంది. విశేషమైనదిగా చెప్పబడుతోన్న ఈ వ్రతాన్ని పది సంవత్సరాల పాటు ఆచరించి, ఆ తరువాత ఉద్యాపన చెసుకోవలసి వుంటుంది. సాధారణంగా ఏ తల్లి అయినా తన కొడుకు తాను గర్వించేలా లోకం మెచ్చేలా వుండాలని అనుకుంటుంది. అలా తన తల్లికి దాస్యం నుంచి విముక్తి కలిగించడం కోసం గరుత్మంతుడు దేవలోకం నుంచి అమృత కలశం తీసుకువచ్చాడు. అందుకోసం దేవేంద్రుడితోనే పోరాడాడు. సాక్షాత్తు శ్రీమహావిష్ణువు అభినందనలను అందుకుని ఆయన వాహనంగా ఉండిపోయాడు. అలాంటి ఈ రోజున గరుడ పంచమి వ్రతాన్ని ఆచరించడం వలన, ఆరోగ్యవంతులైన, ధైర్యవంతులైన సంతానం కలుగుతుందని చెప్పబడుతోంది

Also as this day is known as ‘garuda panchami’ puja is offered to Garuda to be blessed with a child like him as he known for his love and respect towards his mother. But there is a rule that only women with the brothers practice this verse. Besides prosperity one who offers this puja will be blessed with a chlid and goddess Gauri Devi receives all the prayers offered in this puja. Known for being remarkable this verse should be practiced for ten years and is then required to be stopped with certain closing rituals. Generally, every mother wants her child to be praised by the world and make her proud. So to get rid of her mother from bondage Garuda brought amritha kalasam from deva lokam. He fought against Devendra for that. He was praised and congratulated by Lord Vishnu for this act and then Garuda stayed as Vishnu’s chariot. It is said that on this day one who practices the verse (puja) of garuda panchami will be blessed with a healthy, courageous child.

అనేక కారణాలతో నాగ దేవతలు ఈ పంచమి తిదికి అధిష్ఠాన దేవతలు అయ్యాయి. అందులో కొన్ని:

 1. శ్రీ సుబ్రహ్మణ్య స్వామి దేవసేన అమ్మ వారిని పెళ్లి చేసుకోవడానికి భూలోకమునకు వచ్చింది ఈరోజు.
 2. వాసుకిని శ్రీ పరమ శివుడు కళాభరణముగా చేసుకొన్న రోజు.
 3. శ్రీమన్నారాయునికి ఆదిశేషుడు పాన్పుగా మారిన రోజు.
 4. శ్రీకృష్ణుడు యమునా నదిలోని కాళీయుడిని అణచి వేసి కాళీయ మర్దన చేసిన రోజు.

For many reasons the Naga deities are supreme deities (Lord Shiva\Vishnu\Subrahmanya) on this Panchami. Some of things happened are:

1. Lord Subrahmanya came to the earth to marry Devasana Ammavaru on this day.
2. Lord Shiva took Vasuki as kalabharanam on this day.
3. Aadi Sheshu became the bed of lord Vishnu on this day.
4. Lord Krishna suppressed Kaliyudu in the river Yamuna and did kaliya mardana on this day.

వ్యవహార పరంగా కూడా చూస్తే శ్రావణ మాసం వర్షాకాలం కనుక, వర్షపు నీరు పుట్టలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, అన్ని పాములు వారి బొరియలు నుండి బయటకు వస్తాయి. అలాగే రైతులు పొలం దున్ని, పంటలు వేసే కాలం. ఈ పంటలను ఎలుకలు, పందికొక్కులు వంటి జంతువులు వచ్చి నాశనం చేయకుండా వాటిని భక్షిస్తూ పొలంలో రైతుల పంటను పాములు కాపాడుతాయి. వర్షకాలంలో పాములు పుట్టల్లో నుంచి బయటకు వచ్చి సంచరిస్తాయి. పుట్ట వల్ల భూమిలో తేమ పెరుగుతుంది. పంటలకు ఇది ఎంతో అవసరం. పంటలకు మూలం పాములే కాబట్టి, రైతులు వాటిని దేవతలుగా భావిస్తుంటారు. పంట పొలాలకు శత్రువులు ఎలుకలు. వాటిని నిర్మూలించేవి పాములు. అవి క్రమంగా కనుమరుగైతే, మానవాళి మనుగడకే ప్రమాదం. అందుకే శ్రావణ మాసంలో ‘నాగ పంచమి’ పేరుతో పండుగ చేసుకుంటారు. ఆనాడు నాగలితో పొలం దున్నరు, పొలంలో పొగబెట్టడం,గోతులు తవ్వడం, మొక్కలు పీకడం మొదలైనవి చెయ్యరు.

Also the month of Sravana is rainy season. So when rain water enters into the burrows, all snakes come out of it. Farmers plough the feild and raise crops in this season. These crops are destroyed by animals like mice, bandicoot and Snakes protect farmers’ farm by killing such animals. In the rainy season snakes come out of the burrows and wander around. Due to the burrows (spaces under soil ) moisture in the soil increases. This is very important for crops. Since snakes are the source of crops, farmers consider them to be gods. Rats are enemies for crop fields. The snakes help farmers by eliminating rats. If snakes are nearing to extinction, then it is a dangerous treat to human survival. So, in the month of Sravana, the festival called ‘Naga Panchami’ is celebrated. Hence on this day the fields were not ploughed, plants are not plucked and pits are not dug as a sign to not harm snakes.

ఒక విధంగా చూస్తే, పాము ‘కుండలినికి’ సంకేతం. స్వభావం, కదలిక, నిశ్చలత్వం వంటి విషయాల్లో కుండలినికి పాములతో ఉండే పోలిక వల్ల, పామును కుండలినికి సంకేతంగా చూస్తారు. ఇంకో అంశం ఏమిటంటే పాము జీవ పరిణామక్రమంలో చాలా ముఖ్యమయిన మలుపు. ఎన్నో విధాలుగా జీవ ప్రేరేపణకు కారణం అదే. మరో అంశం ఏమిటంటే పాములు కొన్ని రకాల శక్తులకు ఎంతో స్పందిస్తాయి. ఎక్కడ ధ్యానానికి అనుకూలంగా ఉంటుందో లేక యజ్ఞయాగాదులు నిర్వహింప బడుతుంటాయో అక్కడికి పాములు ఆకర్షింపబడతాయి. స్వభావం, కదలిక, నిశ్చలత్వం వంటి విషయాల్లో కుండలినికి పాములతో ఉండే పోలిక వల్ల, పామును కుండలినికి సంకేతంగా చూస్తారు. ఈ మానవ శరీరమనే పుట్టకు తొమ్మిది రంధ్రాలు ఉంటాయి. వాటినే నవరంధ్రాలు అంటూ ఉంటారు. మానవ శరీరంలో నాడులతో నిండివున్న వెన్నెముకను ‘వెన్నుబాము’ అని అంటారు. అందు కుండలినీశక్తి మూలాధారచక్రంలో “పాము” ఆకారమువలెనే వుంటుందని “యోగశాస్త్రం” చెబుతోంది. ఇది మానవ శరీరంలో నిదురిస్తున్నట్లు నటిస్తూ! కామ, క్రోధ, లోభ, మోహ, మద, మాత్సర్యాలనే విషాల్ని గ్రక్కుతూ, మానవునిలో ‘ సత్వగుణ’ సంపత్తిని హరించి వేస్తూ ఉంటుందని అందుకు ప్రత్యక్షంగా విషసర్పపుట్టలను ఆరాధించి పుట్టలో పాలు పోస్తే మానవునిలో ఉన్న విషసర్పం కూడా శ్వేతత్వం పొందుతుందని పుట్టలో పాలు పోయడంలో గల అంతర్యమని చెప్తారు.

In a way, there is a resemblance to snake and Kundalini (Kundalini in Hinduism refers to a form of primal energy said to be located at the base of the spine) in matters such as nature, motion, and stagnation the snake is seen as a sign of kundalini. The activation of the kundalini is signified by the coiled serpent rising up from the root chakra or the mooladhara chakra to high up. As the mediator/ Sadhak evolve spiritually, and as the energy rises up opening up more and more energy centre, snakes appear in their visions signifying their spiritual progress. Another factor is that the snakes respond to some types of forces. Snakes are attracted to places where there is favor of meditation or the welfare of the pilgrims. Astrologically too, the horoscopes which are generally in the grasp of the Rahu and Ketu nodes commonly known as the Kal Sarp Dosha has a lot of importance on this day. The head of the snake is Rahu and its tail is Ketu and when the planets fall in between them they are considered to be in their grip. It is believed that they negate the impacts of other planets for these planets are relatively imprisoned by their energies. Therefore anyone who has been suffering from this dosha also does special prayers to the Lord Shiva\Vishnu\Subrahmanya.

స్కంద పురాణంలో నాగ పంచమి విశిష్టతను సాక్షాత్ పరమ శివుడే పురాణాల్లో వివరించి వున్నాడు. నాగ పంచమి పూజ అత్యంత విశిష్టమైనది. సత్ సంతానం కలగాలన్న, కుజదోషం పోవాలన్న నాగ దేవత అనుగ్రహం ఉండాలి. ‘నాగ పంచమి’ నాడు నాగ దేవతను పూజించి, పుట్టలో పాలు, చలిమిడి, నువ్వులతో, బెల్లంతో చేసిన పదార్థములు సమర్పణ చేయుచూ ” తోకతొక్కితే తొలగిపో, నడుంతొక్కితే నావాడనుకో, పడగతొక్కితే పారిపో” అని తెలిసి తెలియక మేము చేసే తప్పుల నుంచి మన్నించి మమల్ని కాపాడు తండ్రి అని ప్రార్థిస్తారు. ఈ రోజు నూనె తగలని ఆహార పదార్థాలు స్వీకరిస్తారు. నాగ పంచమి రోజున నాగ దేవతలను పూజించినవారికి విష భాధలు ఉండవు. సర్ప స్తోత్రాన్ని నాగ పంచమి రోజున చదివిన వారికి ఇంద్రియాలచే ఏర్పడే రోగాలుండవు. సంతానం కలుగుతుంది. వంశాభివృద్ధి చేకూరుతుంది. కార్యసిద్ధి జరుగుతుంది. అన్ని కార్యాలు దిగ్విజయంగా పూర్తవుతాయి. కాలసర్పదోషాలు, నాగదోషాలు తొలగిపోతాయి.

The excellence of Naga Panchami in the Skanda Purana is illustrated in mythology by Lord Shiva. The Naga Panchami Puja is the most unique. On the day of ‘Naga Panchami’, worship the goddess Naga and offer milk along with items made of sesame seeds, jaggery and chalimidi (a ladoo made of soaked rice, coconut, sugar and elachi) to the burrows or ant hills in which snakes live praying to forgive and forget our sins of harming a snake without our conscious and knowledge. On this day usually people eat food that does not contain any oil. Those worshiping the Naga dieties on this day protects a person from unnecessary fears in life and brings about good health, wealth, peace and prosperity in life. Sarpa stōtrā is read on the day of Naga Panchami. They will be blessed with children. Their Dynasty will cherish and have prosperity. Their wishes will be fulfilled. All their tasks will be accomplished without hurdles. They will be free of Kalasarpadoshas and Nagadoshas.

గరుడ పంచమిగా పిలువబడే నాగపంచమి రోజున సూర్యోదయానికి ముందే లేచి శుచిగా స్నానమాచరించి, ఇంటిని శుభ్రం చేసుకొంటారు. ఇంటి ద్వారానికి రెండువైపులా సర్పాల ఆకృతులను వేస్తారు. పూజగదిని పసుపు, కుంకుమలు, పుష్పాలతో అలంకిస్తారు. అలాగే పసుపు రంగు దారాలను చేతికి కడతారు. కొందరు వెండి, రాగి, రాతి, చెక్కలతో నాగదేవత బొమ్మలను తయారు చేసి పూజలు చేస్తారు. నాగదేవత ప్రతిమకు నేతితోనూ, పాలతోనూ అభిషేకం చేసి పెరుగును, గోధుమతో చేసిన పాయశాన్ని నైవేద్యముగా పెడతారు. పూజ అయ్యాక బ్రాహ్మణుడికి తాంబూలం, పానకం, వడపప్పులతో సహా ఈ నాగప్రతిమను దానంగా ఇస్తారు. నాగపంచమి రోజంతా ఉపవాసం ఉండి రాత్రి జాగరణ చేస్తారు. ఈ విధంగా చేసిన వారికి నాగరాజులు అనుగ్రహిస్తారని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అంతేగాకుండా పాపాల నుంచి విముక్తి లభించడం, సర్ప భయం తొలగిపోవడం వంటివి జరుగుతాయి అని నమ్ముతారు. తమను ఆరాధించిన వారికి ఎటువంటి హాని కల్గించకుండా వారిని నాగులు సంరక్షిస్తాయని అగ్ని పురాణం, స్కంద పురాణం, నారద పురాణాలలో ఉన్న నాగ విశిష్టత తెలుపుతోంది.

On this day of Naga panchami it is advised to wake up before sunrise, take a bath and clean the house. On either side of the house’s entrance snake shaped designs are drawn with chalk. The room in which puja is offered is decorated with tumeric, kumkum and flowers. And yellow coloured threads are tied to the hand. Some make the idols of naga dieties with silver, copper, stone, wood and offer puja. Abishekam with milk and ghee is offered to the idols of naga dieties and sweet made of wheat and curd are offered as naivedyam. After puja, tambulam, panakam (sugar syrup with elachi), and soaked moong dal mixed with sugar are offered along with the idol to a brahmin. On this day fast is done during the day and stay awake at night. According to mythology, whoever does this on naga panchami are blessed by the naga dieties. Also it is believed that they will be free of sins and fear of serpents. It is written in Agni puranam, Skanda puranam and Narada puranam that whoever believes and worship the naga dieties on this day are always blessed and saved from any harm.

****** సర్వం శ్రీవల్లీదేవసేనాసమేత శ్రీసుబ్రహ్మణ్యేశ్వరార్పణమస్తు ******
****** Sarvaṁ śrīvallīdēvasēnāsamēta śrīsubrahmaṇyēśvarārpaṇamastu ******

నాగ పంచమి సందర్భంగా కుక్కే సుబ్రహ్మణ్యం స్వామి వారి విశేష అలంకరణ (Kukke Subrahmanya decoration on Naga Panchami day):

నాగుల చవితి విశిష్టత II పూజా విధానం II నివేదించాల్సిన నైవేద్యాలు

నాగుల చవితి విశిష్టత || బ్రహ్మశ్రీ చాగంటి కోటేశ్వర రావు గారి ప్రవచనం వినుటకు మరియు డౌన్లోడ్ చేసుకొనుటకు, ► గుర్తు ఉన్న బొమ్మ మీద క్లిక్ చేయగలరు: నాగుల చవితి విశిష్టత || బ్రహ్మశ్రీ చాగంటి కోటేశ్వర రావు గారి ప్రవచనం

నాగుల చవితి రోజు పుట్టలో పాలు ఎందుకు వేస్తారో తెలుసా?

దీపావళి అమావాస్య తరువాత వచ్చే కార్తీక శుద్ధ చతుర్థిని నాగుల చవితి పండుగ అంటారు. ఈ నాగుల చవితి నాడు నాగేంద్రుని శివభావముతో అర్పిస్తే సర్వరోగాలు పోయి సౌభాగ్యవంతులవుతారని భారతీయుల నమ్మకం.ఈ మానవ శరీరమనే పుట్టకు తొమ్మిది రంధ్రాలు ఉంటాయి. వాటినే నవరంధ్రాలు అంటూ ఉంటారు. మానవ శరీరంలో నాడులతో నిండివున్న వెన్నెముకను ‘వెన్నుబాము’ అని అంటారు. అందు కుండలినీశక్తి మూలాధారచక్రంలో “పాము” ఆకారమువలెనే వుంటుందని “యోగశాస్త్రం” చెబుతోంది. ఇది మానవ శరీరంలో నిదురిస్తున్నట్లు నటిస్తూ! కామ, క్రోధ, లోభ, మోహ, మద, మాత్సర్యాలనే విషాల్ని గ్రక్కుతూ, మానవునిలో ‘ సత్వగుణ’ సంపత్తిని హరించి వేస్తూ ఉంటుందని అందుకు ‘నాగుల చవితి రోజున ప్రత్యక్షంగా విషసర్పపుట్టలను ఆరాధించి పుట్టలో పాలు పోస్తే మానవునిలో ఉన్న విషసర్పం కూడా శ్వేతత్వం పొందుతుందని పుట్టలో పాలు పోయడంలో గల అంతర్యమని చెప్తారు.

నాగుల చవితి పూజా విధానం

నాగులచవితి రోజున ఉదయాన్నే లేచి తలంటు పోసుకొని ఇంట్లో దేవుని వద్ద నువ్వులనూనెతో దీపారాధన చేయాలి. ఎరుపు రంగు దుస్తులు ధరించాలి. తర్వాత పూజామందిరము, ఇంటిని శుభ్రం చేసుకోవాలి. గడపకు పసుపు, కుంకుమ, గుమ్మానికి తోరణాలు, పూజామందిరాన్ని ముగ్గులతో అలంకరించుకోవాలి. పూజామందిరంలో కలశమును ఏర్పాటు చేసి దానిపై ఎరుపు రంగు వస్త్రాన్ని పరుచుకోవాలి. నాగేంద్రస్వామి (పాముపడగ) ప్రతిమనుగానీ, లేదా ఫోటోనుగానీ పూజకు ఉపయోగించాలి. పూజకు మందారపూలు, ఎర్రటి పువ్వులు, కనకాంబరములు, నైవేద్యమునకు చిన్నచిన్న ఉండ్రాళ్ళు, వడపప్పు, అరటిపండ్లు, చలిమిడిలను సిద్ధం చేసుకోవాలి. పూజకు ముందు నాగేంద్ర అష్టోత్తరము, నాగేంద్ర స్తోత్రము, నాగస్తుతిః, నాగేంద్ర సహస్రనామములను పఠించడం ద్వారా సకలసంతోషాలు ప్రాప్తిస్తాయని విశ్వాసం. స్తోత్రములు పఠించేందుకు వీలుకాని పక్షములో “ఓం నాగేంద్రస్వామినే నమః” అనే మంత్రాన్ని 108 సార్లు జపించాలి. తరువాత దగ్గరలో ఉన్న పుట్టవద్దకు పోయి దీపం వెలిగించి పుట్టలో ఆవుపాలు పోసి పూజ చేయాలి. పూజ అయిన తరువాత నైవేద్యం పెట్టి ఆ రోజు పగలంతా ఉపవాసం చేయాలి. ఇది వ్రతం ఆచరించే పద్ధతి.

నాగుల చవితి నాడు ఈ మంత్రాన్ని పఠిస్తే అద్భుత ఫలితాలు పొందుతారు

శ్రీ సుబ్రహ్మణ్యాష్టకమ్ II కరావలంబ స్తోత్రము కోసం ఇచ్చట చూడండి: శ్రీ సుబ్రహ్మణ్యాష్టకమ్ II కరావలంబ స్తోత్రము

నాగేంద్రునికి నివేదించాల్సిన నైవేద్యాలు || శ్రీ మైలవరపు శ్రీనివాస రావు గారి ప్రవచనం వినుటకు , ► గుర్తు ఉన్న బొమ్మ మీద క్లిక్ చేయగలరు:

నాగుల చవితి యొక్క ప్రాధాన్యత || డా అనంతలక్ష్మి గారి ప్రవచనం వినుటకు , ► గుర్తు ఉన్న బొమ్మ మీద క్లిక్ చేయగలరు:

****** సర్వం శ్రీవల్లీదేవసేనాసమేత శ్రీసుబ్రహ్మణ్యేశ్వరార్పణమస్తు ******

శంకరచరితామృతము : మండనమిశ్రులపై విజయం

వ్యాసులవారు ఆదేశించినట్లు శ్రీ శంకారాచార్యులవారు దిగ్విజయం గావించారు. దిగ్విజయానికై ఆచార్యులవారు మున్ముందు తూర్పుగా పయనించేరు. ఆచార్యులవారు దిగ్విజయానికై బయలుదేరి ప్రయాగకు వెళ్ళి అప్పటికే తుషాగ్ని ప్రవేశం గావించి ఉన్న కుమారిలభట్టును కలిసికొన్నారని, కేవలం కర్మ మార్గాన్ని అనుసరించడం వల్ల ప్రయోజనం ఉండదని వారికి బోధించి వారిచే జ్ఞానమార్గం అంగీకరింపజేసారని, కుమారిలభట్టు మండనమిశ్రులను జ్ఞానమార్గావలంబులుగా చేయడంవల్ల ఎక్కువ మేలు కలుగుతుందని ఆచార్యులకు చెప్పేరని వెనుక చెప్పుకొన్నాము. మరిన్ని వివరాలకై ఈ వ్యాసము చూడండి: కుమారస్వామి అపరావతారమైన కుమారిలభట్టు

మండనమిశ్రుల వారి భార్య పేరు ఉభయ భారతీదేవి. ఆ దంపతులు సరస్వతీ చతుర్ముఖుల అవతారములు. మండనమిశ్రులు, కుమారిలభట్టు, జైమిని – ఈ ముగ్గురు మీమాంస మతానికి చెందినవారు. వేదంలోని కర్మకాండయే ముఖ్యమైనదని మీమాంస మత సిద్దాంతం. చతుర్ముఖుని అంశతో జన్మించిన మండనులు, బౌద్ధులను వారి మతాన్ని నిరసించి ఖండించి క్రమంగా తాము మీమాంసకులై మతానికి ఆ కాలంలో వెన్నెముకగా ఉన్నారు.

మీమాంస మత సిద్దాంతం ఏమంటే? – భగవంతుడు ఉన్నాడా లేడా అన్న ఆలోచన అనవసరం, ఉంటే ఉండనీయి, లేకుంటే లేకపోనీయి, అది ప్రయోజనం లేని ఆలోచన. వేదంలో చెప్పబడ్డ కర్మలను ఆచరించండం నీవు చేయవలసిన పని. ఆ కర్మలను ఆచరించు. అవి ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. ఇట్టి మత సిద్ధాంతాలలో విశ్వాసం కలవారై మండనమిశ్రుల వారు మాహిష్మతీ నగరంలో నివసిస్తున్నారు.

కుమారిలభట్టు చెప్పిన మాటలు విని శ్రీ శంకరులు మండనమిశ్రులను వెదకుకొంటూ వారు నివసించే మాహిష్మతీ నగరానికి చేరుకొన్నారు. నిత్యమైన ఆనందమేదో తెలియక, కర్మనే నమ్ముకొని, అనవరతం కర్మాచరణంలోనే కొట్టుమిట్టాడుతూ, తత్ఫలితంగా అనిత్యమై అల్పమైన ఆనందాన్ని అనుభవిస్తూ, మరల మరల జన్మించుటయే జీవతపరమావధిగా భావించి యున్న మండనమిశ్రులను వారి అనుయాయులను ఏదో విధంగా తరింపజేయాలన్న అనుగ్రహబుద్ధితో శ్రీ శంకరులు అక్కడకు వచ్చేరు.

మాహిష్మతిలో మండనమిశ్రుల గృహాన్ని వెదకుకొంటూ శ్రీ శంకరులు వస్తున్నారు. వారికి నది నుండి నీటి బిందెలతో వస్తూ ఉన్న పౌరపురంధ్రులు కాన వచ్చేరు. వారా వనితలను మండనమిశ్రుల యింటికి మార్గమేది? అని ప్రశ్నించేరు. అప్పుడు వారు

స్వతః ప్రమాణం పరతః ప్రమాణం కీరాంగనా యత్ర గిరం గిరన్తి|
ద్వారస్థ నీడాంతర సం నిరుద్ధా జానీహి తన్మండన పండితౌకః||

ఏ గృహ ద్వారమందు పంజరబద్ధములైన చిలుకలు- ‘వేదము స్వతః ప్రమాణమా? లేక పరతః ప్రమాణమా?’ అని వల్లె వేస్తూ ఉంటాయో అదే మండనుల ఇల్లు – అని సమాధానం యిచ్చేరు.

స్వతఃప్రమాణ – పరతః ప్రమాణాల స్థూల స్వరూపం -పంచదారను (లేక) దీపాన్ని చూచినప్పుడు ‘ఇది పంచదార’ ‘ఇది దీపం’ అన్న జ్ఞానం మొదట కలుగుతుంది. దానికి వెనువెంటనే ‘అవును! ఇది నిజం’ అని మరియొక జ్ఞానం కలుగుతుంది. ఇది అరటిచెట్టు’ అని తెలియగానే ‘అవును! ఇది నిజం!’ అన్న రెండవ జ్ఞానం కూడా పుడుతోంది. అరటిచెట్టును చూడగానే కలిగిన యీ రెండవ జ్ఞానానికి అరటిచెట్టును చూచుటయే కారణమా లేక వేరొకదానివల్ల ఆ జ్ఞానం కలుగుతోందా? అంటే అరటిచెట్టు చూచుటయే యీ రెండవ జ్ఞానానికి కారణం అనేవారు స్వతః ప్రమాణం వాదులు, అలాకాదు, వేరొకదానివల్ల యీ రెండవ జ్ఞానమేర్పడుతోంది, అనేవారు పరతః ప్రమాణవాదులు.

శంకరులు మండనుల యింటికి వచ్చేసరికి వారి గృహకవాటాలు మూయబడి ఉన్నాయి. అందుచే వారు యోగశక్తితో గృహంలో ప్రవేశించేరు. ఆ రోజున మండనుల యింటిలో శ్రాద్ధము. లోపల వ్యాసులవారు, జైమిని బ్రాహ్మణార్థమునకు వచ్చి ఉన్నారు. ఆచార్యులవారిని చూడగానే మండనమిశ్రులకు చాలా కోపం వచ్చింది. అప్పుడు శంకరులను మండనులకు వాగ్వాదం జరిగినట్లు కథలు జనశ్రుతిలోను గ్రంథాలలోనూ ఉన్నాయి. వ్యాస, జైమినులు వారిని సమాధానపరచి మండనమిశ్రులతో – ‘శ్రాద్ధమునకు సన్యాసిని పిలువాలని’ శాస్త్రం చెపుతూ ఉన్నది. అందుచే విష్ణువునకు ఉద్ధేశించిన విస్తరలో ఆచార్యులవారిని కూర్చుండబెట్టి పూజించు అని చెప్పేరు.

మండనమిశ్రులకు ఏమీ పాలుపోలేదు. ఈ వ్యాస,జైమినులు బ్రాహ్మణార్థమునకు వచ్చేరు. బ్రాహ్మణార్థమునకు వచ్చినవారు చెప్పినట్లు చేయాలని శాస్త్రం. సన్యాసిని చూడడానికైనా అంగీకరించని తనను సన్యాసిని శ్రాద్ధ సమయంలో పూజించవలసిందిగా వారు ఆదేశిస్తున్నారు. ఏం చేసేది? వారు బ్రాహ్మణార్థమునకు వచ్చేరు, వారి మాట విని తీరాలి. వినకపోతే దోషం. అందుచే మండనులు శంకరులతో వాదం విరమించి భిక్షకు రావలసినదిగా అర్థించేరు. అపుడు శంకరులు నేను కోరేది వాదభిక్ష, సాధారణభిక్ష నాకు అక్కరలేదు, అన్నారట! ఆచార్యులవారు వాదభిక్ష కోరినంతనే మండనులు ‘మొదట యీ భిక్ష స్వీకరించండి, తరువాత వాదభిక్షను గూర్చి గమనిద్దాం’ అన్నారు.

వాదం అంటే ఈ రోజులలో వివాదము లేక జగడం అనుకొనడం పరిపాటి అయింది. కాని అది సరికాదు. అది ‘జల్పం’ అనబడుతుంది. తెలియనిదానిని తెలిసికొనడానికి లేదా తత్త్వ గ్రహణానికి చేయబడే సమాలోచనకు వాదం అని పేరు. ‘తనకు తెలిసినదే యథార్థమైనది, ఇతరులు చెప్పేది యధార్థం కాదు, అన్న నిశ్చయజ్ఞానంతో చేయబడేది ‘జల్పం’, ఈ రెండేకాక మూడవది మరియొకటి ఉన్నది అది ‘వితండవాదం’. తనకు ఏ అభిప్రాయామూ లేకపోయినా ఎదుటివాడుచెప్పేది అంతా తప్పు అనడమే వితండవాదం.

శ్రాద్ధం సమాప్తం అయినంతనే ఇరువురూ వాదించుటకు ఆరంభించేరు. సరస్వతీదేవి యొక్క అవతారమైన మండనమిశ్రులవారి భార్య ఉభయ భారతీదేవిని ఇరువురి వాదాలను ఆలకించి తీర్పు చెప్పడానికి మధ్యస్థురాలుగా ఎన్నుకొన్నారు. ఆమె ఇరువురికి చెరి యొక మాలను యిచ్చి ఎవరి మాల వాడిపోతే వారు పరాజితులైనట్లు అని నిర్దేశించింది. వాదారంభానికి ముందు శంకరులు మండనులు ఒక నిబంధన ఏర్పరుచుకొన్నారు. వాదంలో శంకరులు జయిస్తే మండనులు సన్యాసం స్వీకరించాలి. మండనులే జయిస్తే శంకరులు ప్రాయాశ్చిత్తం చేసుకొని గృహప్రస్థాశ్రమం స్వీకరించాలి.

వాదం ఇరువదియొక్క రోజులు సాగింది. ఇరవై ఒకటవ రోజున మండనమిశ్రుల మెడలోని మాల వాడిపోయింది. వెంటనే ఉభయ భారతీదేవి ఇద్దరిని భిక్షాగ్రహణానికి దయచేయండి అని ఆహ్వానించింది. నాటితో మండనులు సన్యాసులయ్యారు. సురేశ్వరాచార్యులు అన్నది ఆయన సన్యాసాశ్రమ నామధేయం. సురేశ్వరులవారు ‘నైష్కర్మ్యసిద్ది’ అనే గ్రంథాన్ని రచించేరు. అందులో వారు ‘కర్మ ఫలాన్నే కాకుండా వేదం ఒక అత్యున్నతమైన ఆనందాన్ని సూచిస్తోంది’ అని సిద్ధాంతీకరించారు.

మండనులను ఆచార్యుల వారు ఏ విధంగా జయించేరు?

‘శబ్డం కార్యాన్ని నిర్దేశించాలి’ అని కదా మీమాంసకుల అభిప్రాయం. శంకురులు- ‘అలాకాదు, శబ్దం కార్య ప్రయోజనానికి సహాయకారిగా ఉండాలి’ – అన్నారు. ఏమంటే కొన్ని చోట్ల కార్యము లేకపోవుటయే శబ్దానికి ప్రయోజనం అవుతుంది. ‘సురాపానం చేయరాదు అన్నాము. ఈ శబ్దం వినగానే చేయవలసిన కార్యం ఏమీ ఉండడం లేదు కదా! అందుచే శబ్దానికి ఒక్క ప్రయోజనమే లక్షణం అని అంగీకరించడం తగినది కాని కార్యనిర్దేశర శబ్ద తాత్పర్యంగా ఉండాలి. అనుకొనడం తగదు’- అన్నారు.

‘సురాపానం చేయరాదు’ అన్న మాటకు ఏదో చేయుమని కాక ఏమీ చేయవద్దూ అన్నదే తాత్పర్యమై ఉన్నది. ఏమీ లేకపోవవడాన్ని అభావం అంటారు. నిషేధ వాక్యాలన్నీ కార్యాభావాన్ని బోధిస్తాయి. ఏదో ఒక కార్యము చేయకపోవుటయే ఒక ప్రయోజనంగా ఉన్నప్పుడు ఏ కార్యమయినా చేయక పోవడం, ఏ కార్యము లేకుండా ఉండడం ఒక పెద్ద ప్రయోజనంగా ఉండాలి. ఏ కార్యము లేక పోవుటయే పరమ ప్రయోజనంగా కలవైనందున వేదాంతశబ్దాలు అన్నిటికి శిఖరాయమాణాలై ఉన్నాయి.

‘సర్వం కర్మాఖిలం పార్ధ! జ్ఞానే పరి సమా ప్యతే’ – అని గీతలో చెప్పబడిఉంది. అన్ని కర్మలూ పరమేశ్వరుని యందు వినియోగం పొందాలి. కార్యము (చేయవలసినది లేకపోవుటయే) లేకపోవుటయే పరమప్రయోజనం అదియే బ్రహ్మానందం. దానిచే మరి జన్మ ఏర్పడదు. వేదానికి పరమతాత్పర్యం ఇదే! కర్మ కాండము సర్వాన్నీ జ్ఞానకాండలోనికి సమన్వయించు కోవాలి. అపుడే దానివల్ల ప్రయోజనం కలుగుతుంది. అని శంకరులు మండనమిశ్రులవారికి బోధించేరు.

మండనులు ఆచార్యుల వారికి శిష్యులైనంతనే సరస్వతి (అనగా ఉభయ భారతీదేవి) ఇక నాకేమి పని ఉన్నదని బయలుదేరింది. అపుడు శంకరులు ఆమెను వారించి- ‘నీవును ఇక్కడనే ఉండు, శారదా పీఠముగా నీవు ఉందువుగాక!’ అని ఒక పీఠాన్ని స్థాపించి సరస్వతిని ఆ పీఠంలోనికి ఆహ్వానించేరు.

       ****** సర్వం శ్రీవల్లీదేవసేనాసమేత శ్రీసుబ్రహ్మణ్యేశ్వరార్పణమస్తు ******

Powered By Indic IME